Dreadlocks Erweiterungen

Schlechtes Haar entwurzelt

Bis ich beschloss, meine Haare natürlich kraus zu tragen, hatte ich mir kaum Gedanken über die Folgen der Sklaverei gemacht. Als ich in Surinam aufwuchs, fehlte mir nie etwas. Ohne unbescheiden sein zu wollen, kann ich sagen, dass ich aus einer guten Familie mit 3 Kindern komme, mit mehr als genug Entwicklungsmöglichkeiten. Im Bewusstsein meiner Segnungen war es mir unmöglich, mich als Opfer der Sklaverei zu betrachten.

 

Dreadlocks Erweiterungen

Bis ich beschloss, meine Haare natürlich kraus zu tragen, hatte ich mir kaum Gedanken über die Folgen der Sklaverei gemacht. Als ich in Surinam aufwuchs, fehlte mir nie etwas. Ohne unbescheiden sein zu wollen, kann ich sagen, dass ich aus einer guten Familie mit 3 Kindern komme, mit mehr als genug Entwicklungsmöglichkeiten. Im Bewusstsein meiner Segnungen war es mir unmöglich, mich als Opfer der Sklaverei zu betrachten.

Der Juli war für uns ein freier Tag, nicht nur zum Feiern, sondern auch zum Nachdenken, Sensibilisieren und daran zu erinnern, was für ein mächtiges Volk wir sind; wie viel wir überwunden haben, was wir alle überlebt haben und vor allem, um zu verhindern, dass sich ein solches Stück Kriminalgeschichte jemals wiederholt.

Selbst als ich in Amsterdam zum Studieren ging, kam mir nie der Gedanke, was Sklaverei für die Niederlande bedeutet. Bis auf eine Handvoll Suriname waren die Spuren des Sklavenhandels fast ausgelöscht, dachte ich. Es war klar, dass Surinam kein Fach an niederländischen Schulen war. Die Niederländer wissen noch so wenig über Surinam, dass selbst Abgeordnete überrascht sind, dass wir "so gut Niederländisch sprechen".

Wenn Suriname erwähnt wurde, wurde einem immer gesagt, dass die Kolonien nur das Geld der wohlhabenden Niederlande kosten. In anderen sporadischen Zeiten, in denen die Sklaverei aufkam, wurde gesagt, dass die Holländer heute nichts mit den Verbrechen zu tun haben, die ihre Vorfahren vor Jahrhunderten begangen haben. Oder dass die Afrikaner, die damals ihre Gefangenen verkauften, (teilweise?) schuldig waren. Glücklicherweise trieb mich krauses Haar buchstäblich dazu, meine Sklavenwurzeln zu entwurzeln.

Relaxer und De-Frizzer

Das Glätten der Haare ist in der afro-surinamischen Gemeinschaft so verbreitet, dass ich nie realisiert habe, wie schädlich diese Chemikalien sind. Als meine Haare zu brechen begannen, dachte ich, es wäre nur ich. Erst nachdem meine Haare nach dem Entspannen dreimal hintereinander fürchterlich gebrochen waren, nachdem ich mir ein Jahr lang ein volles Haar geflochten hatte, dämmerte mir, dass das Zeug vielleicht nicht gut war.

Aber selbst dann dachte ich, es sei wahrscheinlich mein eigenes Haar, bis ich auf einen Artikel mit dem Titel "Entspanner können Haarausfall bei Afroamerikanern" stieß. Wörtlich übersetzt: Relaxer können Haarausfall verursachen. Es stellte fest, dass Dr. Miller, ein Dermatologe am Milton S. Hershey Medical Center in Hershey, sagte, dass bis zu 73% der schwarzen Frauen an durch Entspannungsmittel induzierter Alopezie leiden. Das heißt, Haarausfall durch die Verwendung von Entspannungsmitteln. Das war ein echter Schock für mich.

Wie ist es möglich, dachte ich, dass die 73% der Frauen, die aufgrund von Lockerungsmitteln an Haarausfall leiden, einfach weiter glätten? Dieses Thema beschäftigt mich seit Jahren.

Warum dachte ich, sind wir Schwarzen so schlecht mit unseren krausen Haaren? Denn selbst wenn ich es mit Frauen anderer Rassen vergleiche, ist der Unterschied gewaltig. Meine nicht krausen Freunde experimentierten mindestens genauso viel mit ihren Haaren. Von Dauerwellen über Färben, Flechten und sogar Entspannen, aber nach einem schlechten Ergebnis, höchstens zweimal, hörten sie definitiv auf. Vor allem, wenn die Haarsträhnen bis zur Kopfhaut abgebaut wurden.

Warum dachte ich, gehen wir krauses Haar dort durch, wo die Haare brechen? Woher kommt das zwanghafte Verhalten, glattes Haar zu haben? Die einfache Erklärung des Selbsthasses war mir zu kurzsichtig.

Schlechtes gegen gutes Haar

Zurück zu unserer Geschichte, die entgegen der landläufigen Meinung nicht im Westen, schon gar nicht mit der Sklaverei, sondern in Afrika begann, erfuhr ich, wie wichtig Haare schon immer in der afrikanischen Kultur waren. Der Haarschnitt war ein wesentlicher Bestandteil der persönlichen Identität. Daraus konnte man nicht nur ablesen, welcher Nation eine Person angehörte, sondern sogar den sozialen Status einer Person erkennen. Kapellen waren oft auch ein Kommunikationsmittel zwischen den Geschlechtern, um zu verführen, herauszufordern oder zu vermitteln, dass die Person nicht verfügbar war.

Von dem Moment an, als wir als Sklaven in den Westen transportiert wurden, wurden die Haare, die wir mit Stolz trugen, strukturell verunglimpft.

Zuerst wurden unsere Haare rasiert, dann hatten wir als Sklaven nicht einmal Zeit, uns um unsere Haare zu kümmern, während unsere Locken jeden Tag der heißen Sonne ausgesetzt waren. Wie es sich für afrikanische Kultur gehört, wurde hier die Verbindung zwischen sozialem Status und Haarschnitt hergestellt und bald wurde das ungepflegte Krausehaar mit der Sklavenarbeit auf den Plantagen in Verbindung gebracht, die kein Hund verrichten wollte.

Die Haare der Haussklaven wurden dagegen aufgeschaut, weil sie mit weniger krausem Haar und hellerem Teint relativ besser dran waren als die Nachkommen der Pflanzer.

Diese über 300 Jahre dauernde Entwicklung legten den Grundstein für die Unterscheidung, die wir bis heute verwenden: gutes und schlechtes Haar.

Wenn Sie nicht glauben, dass der Wahn der schlechten Haare noch am Leben ist, sehen Sie sich um. Die Zahlen lügen nicht. Unser Verhalten sagt buchstäblich, dass alles besser ist als krauses Haar; Haarbruch, Kunsthaar und Webereien mit Falschhaaren aus allen anderen Nationen.

Die Lösung für Haarbruch ist heutzutage ein Gewebe, um die kahlen Stellen und die Scham zu tarnen, aber die Ursache des Problems, das zwanghafte Glätten der Haare, wird ignoriert.

Krauses Haar ist kein natürliches Menschenrecht

Die Tatsache, dass „schlechtes Haar“?? Unverkennbar lebendig ist klar, aber ich denke nicht, dass dies die einzige Erklärung sein könnte, warum die überwiegende Mehrheit der schwarzen Frauen buchstäblich ihre Haare zerstört.

Ich entspannte und lockte mich selbst, weil ich glattes Haar wollte und webte und flocht, weil mein Haar an mehreren Stellen abgebrochen war. Natürlich schämte ich mich für meine kaputten Haare, aber mehr als das war ich traurig.

Warum dachte ich, dass ich als privilegierter Mensch, der nicht mit dem Wahn von schlechtem Haar aufgewachsen ist, selbst obsessiv und zwanghaft mein krauses Haar bei meinem Streben nach glatten Strähnen zerstört habe?

Als ich von der Tanzschule las, die einer 12-jährigen Ballerina den Zutritt verweigerte, solange sie ihr Haar nicht zu einem glatten Knoten trug, fiel der zweite Groschen.

 

Für diejenigen, die mit dem Fall nicht vertraut waren, dieses Mädchen hielt sich gut an die Regeln und trug ihr Haar wie vorgeschrieben zu einem Pferdeschwanz, aber weil das Haar geflochten und kraus war, wurde das nicht akzeptiert. Erst nachdem ihre Mutter argumentiert hatte, dass sie ihrer 12-jährigen Tochter die Haare nicht glätten wollte, wurde sie wieder zugelassen, nachdem sie vom Richter rechtskräftig befunden wurde. ( Lesen: Tanzen mit krauses Haar ist erlaubt?)

Dies war der x-te Fall einer Schwarzen, die sie vor Gericht dazu bringen musste, ihr Haar kraus zu tragen.

Da dämmerte mir, dass Schwarze die einzige Rasse auf diesem Planeten sind, die die Erlaubnis des Gerichts braucht, um ihre gottbegabten Haare natürlich zu tragen. Was für jedes andere Lebewesen auf der Erde ein Geburtsrecht ist, ist für einen Schwarzen mit krausem Haar nicht selbstverständlich.

Mir wurde nicht nur klar, warum Frauen eine so hohe Barriere haben, mit krausem Haar zu gehen, auch wenn sie ihre Haare wirklich lieben. Mir wurde damals auch klar, dass es sogar in diesem neuen Jahrtausend immer noch Ungerechtigkeiten gibt, die direkt mit unserer Sklavenvergangenheit zusammenhängen und jeden betreffen, egal ob Sie privilegiert sind oder nicht. Meine Recherchen waren jedoch noch nicht abgeschlossen.

Unbearbeitete Spuren

Beim Anblick des Films „Traces of the Trade“ fiel das letzte Puzzleteil. Traces of the Trade ist der Originaltitel einer beeindruckenden Dokumentation über die Sklaverei in Amerika. Die Filmregisseurin Katrina Browne tritt in die Fußstapfen ihrer Vorfahren DeWolf, der größten Sklavenhändler der amerikanischen Geschichte.

Zusammen mit neun Familienmitgliedern bereist sie die Route des Sklavenhandels, der ihren Vorfahren James DeWolf zum zweitreichsten Mann Amerikas gemacht hat. Die gleiche Route, die Katrina selbst erzählt, legte den Grundstein für das Vermögen, das die Nachkommen nicht nur zu einer prominenten, sondern auch zu einer sehr privilegierten Familie machten.

Ausgehend von Bristol, einer Beispielstadt im US-Bundesstaat Rhode Island, wo sich der erste DeWolf niederließ, geht die Gruppe zu einer Sklavenfestung in Ghana, einer zerstörten Plantage in Kuba und kehrt dann nach Amerika zurück. Es ist keine leichte Reise. Es gibt keine Blaupause, um sich einer so gewalttätigen Vergangenheit zu stellen und die Emotionen laufen hoch.

Ich war fassungslos, als ich feststellte, dass diese Emotionen auf der Leinwand, die unverständlichen, aber schmerzlich tiefen Gefühle dieser privilegierten weißen Familie aus Amerika, sich kaum von unseren schwarzen Familien aus Surinam unterschieden, gerade wenn es um die Sklaverei-Vergangenheit geht.

Obwohl die Kontraste nicht größer sein können als die zwischen weißen Nachkommen von Sklavenhändlern aus einem Land wie Amerika und schwarzen Nachkommen von Sklaven aus einem Drittweltland wie Surinam, sind die tiefsitzenden, verborgenen Emotionen vor Jahrhunderten fast dieselben: Scham, Schmerz , Traurigkeit und Trauer. . Gefühle, die direkt mit einer ungelösten Sklavenvergangenheit zusammenhängen, egal auf welcher Seite der Medaille Sie stehen.

Warum sonst würde eine Mutter ihrer Tochter sagen, dass Ihre Haare hässlicher sind als die Schamhaare eines Affen? Warum kann jemand bei einer einfachen Bemerkung wie „Was ist dein Haar kraus? Warum sonst zerstören wir Frauen in der Diaspora unser krauses Haar, anstatt es normal zur Schau zu stellen?

Schlechtes Haar entwurzelt

Als das Bild für mich fertig war, verstand ich auch, warum ich tue, was ich tue. Auf meine Art hoffe ich, dass ich mit Ihrer Hilfe, ob kraus oder nicht, dazu beitragen kann, dieses unausgesprochene Stück Sklavereivergangenheit zu verarbeiten.

Über kroeshaar.com und going-natural.com kann jeder Besucher die Schönheit und Vielseitigkeit von krausen Haarschnitten digital betrachten und über soziale Netzwerke verbreiten. Die Ausstellung „Bad Hair Uprooted“? ist dazu da, krauses Haar buchstäblich anders zu beleuchten als auf stereotype Weise im wirklichen Leben. Mit Miss Kroeshaar hoffe ich, Modelle auf den Markt zu bringen, die ein breiteres Bild der Schwarzen Frau in der Beauty-Welt und auf dem Laufsteg zeigen können. Und jetzt biete ich damit Going Natural-Marke auch Haarprodukte, die für die optimale Pflege von krausem Haar gemacht sind, denn mindestens genauso wichtig wie die Verarbeitung unserer Sklavenvergangenheit ist das Streben nach gesünderem Haar für die Schwarze Frau.

Mireille Liong ist Social Web Preneur und Inhaber der Websites kroeshaar.com und going-natural.com. Sie schrieb dieses Stück anlässlich 150 Jahre Keti Koti.

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